El pasado martes tuvimos en Ganbara un interesante e intenso debate en torno a la alta velocidad ferroviaria (parte 1 y parte 2) con Iriondo, Azurmendi, Ana Garbati y Arruti. Aquel día charlamos con la consejera Nuria López de Gereñu, que se había reunido con la consejera navarra para buscar un acuerdo en torno al punto de unión de los dos proyectos de alta velocidad (ambas coinciden en que debe ser Ezkio-Itxaso). No es usual que las dos administraciones se reúnan al más alto nivel y menos que lleguen a consensos de manera tan clara, pero fue así y nosotros lo consideramos relevante. Como hay quien se queja de que de la Y vasca no se ha debatido lo suficiente, abramos un espacio para ello. Primero quiero que leáis las puntualizaciones que el Departamento de Transportes nos ha hecho llegar por algunas inexactitudes que dijimos el martes, y luego tendréis las opiniones de Joseba Arruti (a favor) y de Iñaki Iriondo (en contra). Estáis invitados al foro, como siempre.
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No puedo negar que me acabo de quedar de una pieza al leer un reportaje que hoy publica el prestigioso (tendemos a llamar prestigiosos a aquellos medios que tienen una difusión mundial) Wall Street Journal en torno al euskera. Ciertamente, creía que algunas cosas estaban ya superadas. Se titula Basque Inquisition: How Do You Say Shepherd in Euskera? (Inquisición vasca: ¿Cómo diría pastor en Euskera?) y en él, un señor llamado Keith Johnson nos explica que el euskera es un idioma rural que habla menos de un millón de personas mientras "alrededor de 450 millones de personas en todo el mundo hablan español". Entre los consultados para el reportaje, una profesora de matemáticas llamada Rosa Esquivias (que asegura que perderá su empleo si no aprende euskera) y, tachán, tachán, Joseba Arregi, "anterior secretario de cultura, vascohablante de nacimiento, y en su momento arquitecto de la política lingüística", que pone la siguiente guinda: "el euskera no es bueno para una conversación de todos los días. Cuando una lengua se impone, se utiliza menos y crea un círculo diabólico de imposición y reacción". Se ha forzado demasiado el uso del idioma", según Arregui.
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Esta noche ha sido imposible que los comentaristas que pusieran de acuerdo en torno a este tema en Ganbara (Gurrutxaga, Calle, María Antonia y Jordi). Gurrutxaga y Jordi creen que no, que Ricardo Blázquez ha expresado que sería deseable que la Iglesia española pidiera perdón por su actitud durante el franquismo; pero María Antonia y Roberto Calle opinaban que sí, que su forma de hacerlo no es la ideal, pero ante la correlación de fuerzas existente en el seno de la Conferencia Episcopal Española no pudo ir más allá. Es un asunto muy interesante. La frase de la discordia ha sido: "en ocasiones tendremos motivos para dar gracias a Dios por lo que se hizo pero, en otras, ante actuaciones concretas, debemos pedir perdón".
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Empiezo a recuperarme de la gripe que me ha tenido knockeado tres días, fuera de los micrófonos y del blog, y en la vuelta quisiera recuperar un tema que se quedó fuera de nuestro comentario sencillamente porque surgió un día antes del día D, del 28 de septiembre en el que el lehendakari presentó su hoja de ruta. Hablo del manido asunto del exilio vasco. Un exilio que no tiene nada que ver con el exilio real, el republicano, el guerracivilista que sufrieron muchos durante la guerra y la posguerra. Este, enarbolado como bandera fundamentalmente por el Foro Ermua y otras organizaciones afines y de escasa implantación social, viene reiterando que fuera de Euskadi viven entre 200.000 y más de 300.000 personas que han huido por el acoso de ETA y, en general, por el asfixiante clima que genera el nacionalismo vasco en este País. El 27 de septiembre, el Grupo de Estudios del BBVA -huelga decir que de bastante prestigio- publicó un estudio sobre movimientos migratorios que dirigió Julio Alcaide en el que aseguraba que el exilio vasco se estima en "200.000 personas desde que la ETA (sic) empezó a matar. Ha habido gente que se ha asustado y se ha marchado". Jesús Rodríguez Marcos, técnico del Eustat con más de 15 años de experiencia en el análisis de los censos de la Comunidad Autónoma Vasca puso un poco de rigor aquella noche en Ganbara.
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Antón, un fiel oyente vía Internet desde la lejana anglosajonia, me ha enviado el e-mail nada más comenzar el debate de ayer noche. Y te lo agradezco Antón. Supongo que eres uno de los cientos de vascos y vascas que han escrito a Keith Johnson por su artículo en el WSJ, tan comentado en el post anterior, porque has sido de los receptores del escrito de “disculpas” o de “matizaciones” –aún no lo sé a estas horas- en el que quien hablaba del idioma rural sin utilidad en la vida contemporánea explica el porqué de su obra.
Johnson dice en este mail que agradece que haya gente que se haya gastado tiempo y esfuerzo en escribir. Se disculpa por enviar a todos la misma respuesta pero reconoce que sería imposible personalizar por la gran cantidad de correos que ha recibido. También agradece que haya gente que sin dominar el inglés haya hecho el esfuerzo por comunicarse con él en ese idioma –tan moderno, añado yo-, y señala que la mayoría le acusan de denigrar el euskera. “Creo que algunas personas sólo han visto reseñas locales de prensa que presentan resúmenes distorsionados de lo que escribí”. Por aquí, mal, Keith.
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En unos diez días estará en las librerías un nuevo libro que aborda un nacionalismo del que apenas se ha teorizado, no lo han hecho ni los propios ni los ajenos a él -al contrario que en el caso de los nacionalismos periféricos, donde la bibliografía pro y contra es inmensa-, el nacionalismo español: Nacionalismo español. Esencias, memoria e instituciones. Lo ha coordinado el profesor de la UAM (Universidad Autónoma de Madrid) Carlos Taibo, porque se trata de una obra coral en la que varios profesores y especialistas abordan diversas cuestiones sobre este nacionalismo también conocido como "españolismo". Anoche hablamos con él en Ganbara, y nos contó cosas interesantes, como por ejemplo que hasta seis editoriales han rechazado la publicación de la obra, algunas de ellas con razones de lo más peregrino
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Esta semana me ha llegado que en la redacción del diario El País en Madrid (desconozco si también en otras delegaciones) hubo un pequeño motín a cuenta del editorial que este periódico públicó el miércoles sobre la figura del mítico Che Guevara cuarenta años después de su muerte. No era de extrañar, pues ese editorial bien podía haber sido de algún otro periódico madrileño de tintes conservadores, y desde luego para nada sintoniza con lo que es la tradición del diario de Prisa. Visto el enfado de muchos trabajdores, tampoco con lo que ellos mismos piensan. Ya que el martes lo estuvimos comentando en el debate, me he interesado por las repercusiones que podía tener hoy en la prensa el tema, y las ha tenido: el Defensor del Lector de El País ha tenido que templar gaitas, y José Vidal-Beneyto escribía una carta al director visiblemente enfadado. Este domingo, muy oportunamente, Público recordaba lo que El País editorializó hace diez años sobre el mismo Che, de cuya trayectoria pocas cosas relevantes faltaban por saber y, de lo que se ha sabido desde entonces, ninguna ha sido trascendente. Es decir, para el común del pueblo, el Che se recordaba entonces igual que ahora. Y cómo cambia el cuento:
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Estos son los hechos: la Federación Catalana de Fútbol solicita a la Real Federación Española de Fútbol autorización para disputar un partido amistoso contra los Estados Unidos para el 14 de octubre, unos días después de que España juegue un partido decisivo en su clasificación para la Eurocopa contra Dinamarca. La RFEF deniega ese permiso por dos veces. Un portavoz de la Federación Española, Jorge Carretero, lo explica así: "La solicitud se ha denegado porque existe un acuerdo con los clubes y la Liga de Fútbol Profesional para que los partidos de las selecciones autonómicas se jueguen durante las vacaciones de Navidad porque de esta manera se perjudica menos a los clubes y se preserva mejor a los jugadores". Ayer en Ganbara, el diputado de CiU en el Congreso, Josep Maldonado, destacó que hasta ahora se había prohibido participar en competiciones oficiales, pero nunca se había prohibido un amistoso.
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Ya que en el post anterior comentaba lo predecible que se ha vuelto la prensa en Madrid, con su navajeo continuo, considero procedente dar algún dato acerca de un proyecto que se está gestando y que en breve dará con un nuevo diario en la calle. Se llamará El Público e irá dirigido a un sector progresista y joven. La apuesta es arriesgada, porque la impresión es que el mercado de la prensa está saturado ya desde la llegada de los gratuitos, y porque lo que se considera "progresista" ya tiene asignado un periódico, El País. El Público estará dirigido por dos personas que tienen sus propios blogs en Internet, el director será Ignacio Escolar, autor de uno de los blogs más visitados de España, y el redactor jefe nuestro querido compañero Manuel Rico, hasta ahora subdirector de Tiempo (y cuyo blog es uno de los más divertidos y gamberros).
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Este viernes Berria publica exámenes de selectividad originales. Me cuenta Martxelo Otamendi que es muy posible que sea la primera ocasión en la que un diario vasco hace algo semejante. Eso sí, los han conseguido por vía legal. Esta noche en el debate Joseba Arruti y Josu Juaristi se han quedado algo planchados cuando les he leído las preguntas, realmente se han quedado como yo cuando las he leído. Yo no sacaría ni un 3. ¿Se atreven a jugar?
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