ADIMEN EMOZIONALAREN OXIMOROIA: EMOZIOEN NEGATIBOTASUNA

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corazón razón

 

 

Hitz potoloa izaten jarraitzen du, mundua begiratzeko modu bat bezala aurkezten dute askok eta sarri, gaizki ulertutakoa, adimen emozionala. Kontrajarri askotan murgilduta ibili den kontzeptua izan da, batez ere,  terminologikoki antagonikoak suposatzen ziren hitzen loturagatik. Tradizioak, arrazoi eta emozioen arteko banaketa bat ezartzen zuen bitartean, David Carusso ikertzaileak, hurrengo baieztapena ezarri zuen esparru honen lema lez:

“Adimen emozionala ez da adimenaren kontrakoa, ez da bihotzaren garaipena bihotz-buru borroka sendoan. Adimen emozionala, bion arteko lotura bakarra da”.

Adimen emozionala landu daitekela aldarrikatzen dugu zeharo eta horretan aritzen gara pausoka egunerokotasunean. Garatu daitekeela sinisten dugunok, hobekuntzarako bidean kokatzen gara ondorioz. Hala ere, bi korronte aurkitzen ditugu termino honen inguruan; batetik, nortasunaren parte dela defendatzen duena eta bestetik, gaitasun batetaz ari garela aldarrikatzen duena. Gaitasunaren baitan dago geroa, gaitasunaren abileziaz eraikitzen da biharamuna eta ez hermetiko mantentzen denaren baitan.

Hainbestetan entzuten den termino hau oximoroiz beteta dago, hau da, kontrajarriak diren terminoz osatua. Emozioen antzemate zuhurra goraipatzen da, hauen ulermen sakona bultzatu eta kudeaketa egokia burutzearen pautak jarraitu. Zera irakurrita eta sinistuta ere, emozioekiko elkarbizitza batetaz ari garela pentsa zezakeen batek. Hala bada, zergatik agertzen da emozio negatiboen terminoa sarri? Norbaiten falta somatzean tristezia agertzen denean, emozio negatiboa al da? Hutsuneaz jabetzen laguntzen gaituen emozio horrek, herrimina sentiaraztera eramaten gaituen horrek, negatiboaren etiketa merezi al du? Benetan negatibotzat har dezakegu sentitutako edozein sentimendu?

Aski ezaguna den Aristotelesen esaldiaren berreskurapenean ikus dezakegu koska, “edozeinen esku dago haserretzea, hori erraza da nolabait. Baina pertsona egokiarekin, neurri aproposean, mementu eta helburu onarekin egitea berriz ez”. Berez haserrea ez da negatibotasun kutsua ematen dion elementua kudeaketa desegokia baizik.

Ez nator emozio negatiboen esamoldearekin bat. Emozio eta negatibo hitzen loturan pentsatzean oximoroia datorkit burura. Egoera negatiboen korronteak eramaten gaitu sentitzen ditugunen emozioen etiketatze horretara edota sentimenduen ulermen ezak?

Milaka sentipen gozo sentiarazi ahalko genituzke aipatutako “emozio negatibo” horiei so eginez gero, gure buruari aukera ematea besterik ez da falta, aurreko egunean Javier Riañok esan bezala “Mundua aldatzearen prozesua, gure buruaren eraldaketarekin hasten da“…

 

multiculturalidad, el valor de la diferencia

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equipo flick, foto de Scott Schiller

Foto de Scott Schiller

Este post tiene que ver con la idea de la multiculturalidad sobre la que habla Zygmunt Bauman en su libro La cultura en el mundo de la modernidad líquida.

Bauman siempre me resulta inspirador. Quiero tomar sus ideas, dirigidas en este libro más al ámbito político y social, y trasladarlas al ámbito social de las conversaciones en las organizaciones, donde a menudo hay muchas ideas, pero no se si somos tan conscientes de las diferencias y de su valor.

Cuando hablamos de opiniones, Bauman cree que cada propuesta u opinión nueva que se agrege a la variedad debería ser bienvenida para disminuir el riesgo de que pasemos por alto una oportunidad. Es necesario no dar por sentado que el valor de una idea depende de quién la haya formulado y sobre la base de qué experiencia, o que somos los únicos capaces de encontrar las mejores soluciones.

Ello no implica la obligación de aceptar todas las propuestas como igualmente válidas y dignas de ser elegidas, ya que siempre habrá unas mejores que otras, sino que simplemente admitamos nuestra disposición a no dar opiniones absolutas o emitir sentencias definitivas.

Sólo es posible establecer el auténtico valor y la utilidad de las propuestas en pugna mediante un diálogo múltiple, en el cuál se admitan todas las voces, y en el cuál todas las comparaciones y yuxtaposiciones posibles se hagan de buena fé y con buenas intenciones.

Este proceso político, expresado en un diálogo múltiple entre interlocutores iguales y con miras a una posición acordada y compartida en el largo plazo, sería una pérdida de tiempo si quienes condujeran el debate debieran suponer de antemano y a su parecer de forma irrevocable, la superioridad de una posición sobre las demás.

El proceso también se estancaría si se basara en la interpretación alternativa de la diferencia cultural, es decir, si los participantes dieran por sentado (como lo hacen los entusiastas del “multiculturalismo”) que toda diferencia existente merece sobrevivir y florecer por la simple razón de su diferencia.

La piedra de toque de una humanidad verdaderamente universal es su capacidad de aceptar la pluralidad y convertirla en una fuerza beneficiosa que permita, estimule y mantenga un debate continuo en pos de una concepción común del bienestar.

Cada uno de nosotros tenemos la posibilidad y la responsabilidad de hacer algo para mejorar la coexistencia humana en nuestra organización, en nuestro entorno personal y en la sociedad.

Incrementar las oportunidades de vida y maximizar la libertad humana, es el reto.

Algunos posts anteriores relacionados:  Emociones de los grupos;  Trabajo en equipo “disciplinado”; Si pudiéramos ver a través de los ojos del otro…

 

Historias de fantasmas

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imageLa mente es como una gran pantalla de cine en la que proyectamos nuestras propias películas, bien películas del pasado, bien películas del futuro. Vemos secuencias de aquello que tenemos pendiente y las prospecciones de lo que está por venir teniendo en cuenta ése pasado. Cuando estas fantasías se repiten en la mente, vivimos inmersos en lo que imaginamos, ya que se desencadenan sensaciones y emociones asociadas a estos recuerdos y fantasías que son reales en el momento. Sirva de ilustración lo que sucede después de un sueño vívido en el que nos hemos sentido asustados, tristes o excitados y alegres; al despertarnos, la sensación continúa un tiempo, a veces el resto del día, tiñendo de esa emoción la vigilia. De forma similar, las fantasías que repetimos en nuestra cabeza, tiñen de emoción el aquí y ahora.

Cuando hemos vivido situaciones emocionalmente intensas que han marcado un momento de nuestra vida de algún modo o cuando tenemos asuntos pendientes, se nos repiten escenas que además se desarrollan a menudo de una manera similar. Suelen tener un final común en el que confirmamos una creencia o una conclusión sobre la vida. Por ejemplo, cuando ha acabado inesperadamente una relación de pareja significativa, podemos recordar una y otra vez escenas de la vida en común, que a menudo culminan en la ruptura y las sensaciones que la acompañaron. No es extraño que entonces nos demos mensajes sobre nosotros mismos, la otra persona o la vida en general, que vamos confirmando, no sólo a través de las experiencias, sino a medida que vemos, pensamos y sentimos estas fantasías. Nos damos cuerda a nosotros mismos hasta el punto de convertir ese mundo interno de imágenes y recuerdos o hacia el futuro, de prospecciones, en un sistema cerrado de autorreferencia y confirmación de creencias.

Entonces, vivimos auténticamente una historia de fantasmas que a menudo, como en el cine, tratan de enviarnos algún mensaje, o de concluir una tarea pendiente antes de desaparecer. En las películas suele ser algo que los difuntos no pudieron hacer en vida, pero en nuestro caso se suele tratar de una necesidad no cubierta en aquella situación o algo que no pudimos hacer para cubrirla, y con necesidad me refiero a algo irrenunciable y al mismo tiempo irreconciliable con dicha situación. Quizá, siguiendo con el ejemplo anterior, en aquella relación de pareja no hubo la iniciativa que yo necesitaba, o las muestras de afecto no recibían respuesta, lo cual dejó una sensación de ruptura del contacto mucho antes de la ruptura oficial. Recordando estas sensaciones, pensando en ellas, por un lado vamos cerrando las heridas, pero cuando se convierte en una revisión reiterada y parcial, lejos de cumplir esta función los relatos para uno mismo o para una misma infectan dichas heridas.

La otra cara de la moneda es que cuando las historias de fantasmas se van acabando, cuando cubrimos nuestra necesidades en relaciones nuevas, la proyección puede cambiar, y la luz dramática del cine interno puede mostrar películas con nuevos finales, nuevas conclusiones y, sobre todo, películas más realistas.

¿Qué hay en cartelera ahora en el cine de tu mente?

¿Qué es una emoción?

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Los beneficios de sonreír -2

Libro de Darwin sobre expresión de emociones

Trabajar las competencias emocionales exige manejarse con las emociones. Por eso, y al hilo del reciente post de Roberto López sobre el universo de las emociones en el que se detalla el trabajo de descripción de más de 300 emociones realizado por E. Punset y R. Bisquerra entre otros, me ha parecido interesante hacer un resumen sobre las distintas teorías que se han escrito para explicar qué es una emoción. Adelanto que tal vez sea un poco más dificil de digerir que otros post anteriores, pero bueno, allá vamos!!!!

Klaus Scherer, uno de los más reconocidos psicólogos sociales, manifestaba que no parece haber un acuerdo en la comunidad científica sobre lo que es emoción desde un punto de vista teórico. Se han dado muchas aproximaciones desde modelos teóricos diferentes que hacen que no haya consenso claro a este respecto.

Toda teoría de la emoción está relacionada con Sigue leyendo

¿Por qué nos cuesta cambiar? Mentes flexibles

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Mentes flexibles, de Howard Gardner

¿Os sucede que cuando admiráis a alguien queréis saber más, leer más, entender de donde vienen sus propuestas y teorías? Pensando en el cambio, en la necesidad de una mente flexible para ser capaces de adaptarnos constantemente, he recordado mis notas y reflexiones acerca de las lecturas de textos de Howard Gardner, que quiero compartir con vosotros. En especial las suscitadas por el libro “Mentes flexibles. El arte y la ciencia de saber cambiar nuestra opinión y la de los demás”.

Muchas veces las energías parecen concentradas en cambiar a los demás y muy poco en nuestra transformación. Personas acostumbradas al cambio en un contexto buscan la permanencia en otro, ¿qué nos lleva a cambiar? ¿Qué nos hace cambiar de opinión?

Como dice Javi Riaño en una entrada anterior cambiar es un verbo que soporta mal el imperativo.

Berlin

Es fascinante comprobar el rigor en el trabajo de Gardner en Sigue leyendo

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Pensamientos irracionales, actuaciones no deseables

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Querer hacer las cosas bien está bien… pero autoexigirse dar siempre el máximo, y no permitirse relajarse ni un momento…con el “automachaque” que ello implica…

  • Querer agradar a los demás está bien… pero “ponerse de alfombra” para que te acepten…
  • Ayudar a otros está bien… pero ir “de salvador” por la vida, y “meter las narices hasta donde no nos llaman”…

¡Todo en su justa medida!! Pero, ¿qué nos lleva a tener comportamientos “irracionales” y poco deseables? Porque pensando fríamente, no creo que nadie aceptaríamos como buenos o saludables, ni “automachacarse”, ni “ponernos de alfombra”, ni “meter las narices donde nadie nos llama para salvar a alguien/algo”,… pero, ¿no “pecamos” todos alguna vez de comportamientos irracionales? ¡Que tire la primera piedra quien esté libre de pecado!!!

Pero, ¿qué hay detrás de este tipo de comportamientos? ¿Qué nos lleva a actuar de esa manera? ¿a sentir que es la forma natural y adecuada de responder ante determinadas situaciones? Albert Ellis, analizó este tipo de conductas, y llegó a la conclusión de queLas personas no se alteran por los hechos, sino por lo que piensan acerca de los hechos

albert ellis - Las personas no se altcomic-ideas-irracionaleseran por los hechos, sino por lo que piensan acerca de los hechos

Elaboración propia

Según Albert Ellisno son las situaciones los que generan estados emocionales, sino la interpretación que hacemos de esas situaciones. Sigue leyendo

El colibrí frente a la noria

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Cambiar” es un verbo que soporta mal el imperativo. Aversión que comparte con otros verbos como “inventar” “amar”.

DegustandoAcción y Meditación: cambiarse a sí mismo para cambiar el mundo” (Varios Autores. Ed. Kairós) nuestra última elección en la tertulia emocional me encuentro con una investigación, un testimonio y una leyenda de las que extraigo varias lecciones respecto al verbo cambiar:

  • que la primera etapa del cambio consiste en ocuparse de uno mismo. Meditar.
  • que ocuparse de uno mismo es necesario pero insuficiente si no militamos en el cambio. Militante.
  • que cambio personal y cambio social están íntima y recíprocamente vinculados. Se necesitan.
  • que el tránsito no es sencillo, que hay muchas tentaciones en el camino, pero que merece la pena. El colibrí frente a la noria.

Empieza el libro con una leyenda amerindia sobre un inmenso fuego en el bosque ante el que la mayoría de los animales desde su sensatez quedaron impotentes. ¿Todos? No. El colibrí volaba y volaba hasta el río donde recogía con su pico gotas de agua y las lanzaba contra el fuego. Otro pájaro, convencido de la heroicidad inútil del colibrí le dijo: “¿Estás loco? No apagarás el fuego con unas gotitas”. El colibrí, seguro de sí mismo le respondió: “Lo sé, pero hago mi parte”. Optimismo, resiliencia … ¿El origen de la militancia?

Otra lección aprendida en forma de testimonio la recojo de Etty Hillesum, joven holandesa deportada a Auschwitz: “No creo que podamos corregir nada en el mundo exterior que no hayamos corregido previamente en nosotros mismos”. Necesitamos comprendernos, profundamente. No una comprensión contemplativa, “parálisis por análisis”; una comprensión orientada a la acción. ¿Meditar para cambiar?

En el camino hacia el cambio hay muchas tentaciones. La noria hedónica es una de ellas. En cuanto conseguimos lo que deseamos, pierde interés y deja ser fuente de satisfacción. La habituación, ese proceso mediante el cuál nos olvidamos de disfrutar de una fuente de felicidad si está presente todos los días, tampoco ayuda.

Una curiosa investigación aporta luz respecto a nuestra tendencia al exceso. En 2010 investigadores se pusieron a observar todos los cuadros de pintura occidental que representaban la Ultima Cena de Jesús con los Apóstoles y se dieron cuenta de que en un milenio el tamaño de los platos y la cantidad de alimentos representados había aumentado en un 70%. De los frugales platos iniciales se había dado paso a raciones pantagruélicas.

Y el colibrí se encuentra frente a la noria. Y le toca elegir.

Somos el mundo. Cambiarlo requiere cambiarnos. Y cambiarnos implica cambiar una parte del mundo. Pequeña, pero importante.

Días de nieve y otras miradas,…

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Año de nNIEVEieves, año de bienes, dice el refrán. No es frecuente en nuestro amado país que caiga tanta nieve, al nivel del mar, durante tantos días seguidos,… es probablemente una excepción meteorológica que sin embargo, de vez en cuando “sufrimos” en esta agradecida tierra.

A pesar de las dificultades de movilidad que a todos nos hacen un poco de faena, es bien cierto que lo vivimos como épocas emocionalmente diferentes, épocas que recordamos, porque hacemos cosas diferentes, porque nos enfrentamos al día a día de modo diverso, nunca se nos olvida como cogimos a los críos y nos fuimos a la campa del barrio a tirarnos con los plásticos, o cómo veíamos a gente esquiando por las calles de nuestra ciudad,… y nos quedan grabadas muchas de esas imágenes,… curiosamente (o no) casi siempre evocándonos emociones agradables, a pesar de las dificultades que a veces nos produce el meteoro inesperado.

Porque tal vez, sólo tal vez, son días de dar un parón a la Sigue leyendo

Universo de emociones: el mapa de las emociones

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Cuando estamos perdidoemocion-amors, sin saber a dónde ir, recurrimos a los mapas, ya que estos nos proporcionan una guía que nos ayuda a entender nuestra situación actual y el lugar en el que se encuentra nuestro destino, así como todos los lugares por los que tenemos que pasar para llegar a él. Gracias a esta representación gráfica, somos capaces de avanzar de un modo más tranquilo y plenamente conscientes.

Acabo de descubrir un proyecto realmente interesante que me gustaría compartir hoy con todos vosotros. Se llama Universo de Emociones, y aporta un mapa gráfico de cientos de emociones que han Sigue leyendo

Atención y mindfulness

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Solo acallando la mente es posible encontrar la salida del laberinto (Vicente Simón).

Vivimos en un tiempo, en una sociedad donde la híper-estimulación de nuestra mente, con la distracción que eso conlleva, nos hace funcionar con la atención desatendida, con el piloto automático de pensamientos y acciones encendido yendo del pasado al futuro sin detenernos en el presente, el único momento que existe y que es el regalo de la vida.

La atención es un proceso psicológico que nos proporciona la posibilidad de atender ciertos estímulos de forma selectiva que conlleva un estado concentrativo o focalizado, junto con la habilidad que esto conlleva, y una capacidad limitada de procesamiento de información. También podría entenderse como un sistema de control para orientar los procesos mentales.

En cuanto a la tipología y funciones de la atención, Constanza Calatayud y María Elvira Vague, , nos proponen tres tipos: la atención selectiva, la atención mantenida y la atención dividida. Con la primera, con la selectiva, conseguimos seleccionar la información relevante y focalizar nuestros recursos mentales en un aspecto concreto del ambiente, prescindiendo del resto de estímulos, en la realización de un quehacer determinado.

La concentración, o atención mantenida, se construye con la habilidad para tener en cuenta toda la información para acometer una actividad, gestionando las distracciones y las caídas de la atención en ese proceso. Esta atención pude verse disminuida por el paso del tiempo en estado concentrativo conllevando una disminución del rendimiento; rendimiento que depende de las características, número y ritmo de presentación de los estímulos así como el nivel de incertidumbre en contexto donde se producen.

En cuanto a la atención dividida, la podemos entender también como un estado y una habilidad en este caso orientada a atender y responder a varas fuentes de información a la vez para atender a una tarea principal o primaria junto con otras que no tengan relación con la primera o secundarias. Este tipo de atención dividida supone una disminución en la actividad de cada una de ellas. Esta división de la atención depende de factores tales como las reacciones involuntarias ante las características concretas de un estímulo, la evaluación de nuestra capacidad atencional, decesos o intenciones coyunturales o el nivel de activación (arausal) del sujeto. En este sentido, y pudiendo se casi sinónimos, la distracción sería un estado de falta de atención de la tarea primaria o un proceso de desviación de recurso de la primaria a las secundarias, entorpeciendo siempre la realización de todas las actividades en liza.

Comentar en relación al nivel de arausal de una persona en relación a su capacidad atencional es que tienen una distribución de U invertida, es decir, la atención va aumentando en relación a la activación del individuo hasta que llega un momento cambia la tendencia y comienza a disminuir con lo que se entorpece la ejecución de la tarea emprendida.

En relación a otros procesos psicológicos, la atención influye y es influida por la percepción, la memoria. La motivación y la emoción. En concreto, los estados emocionales determinarán el foco donde ponemos la atención influyendo en la selección del foco y en el cambio del mismo. La motivación influirá en la atención a través del interés del sujeto a través de la selección de los estímulos, y las expectativas que tenga sobre la información a recibir. En este sentido, las expectativas tienen la función sobre la atención de facilitar el proceso de exploración, minimizar la divergencia de interpretaciones, mantener la atención si correlaciona positivamente con las expectativas que se tenían y servir como estados de alerta. En conclusión, motivación y emoción influirán tanto en la selección como en la velocidad de cambio entre estímulos.

Mantener la atención en el momento presente, a los procesos físicos y mentales, nos ayudará a gestionar nuestros pensamientos y emociones.