Conferencia en 9 de julio
El domingo pasado respondiendo a una amable invitación del CENTRO VASCO "ETXE MAITEA" viajamos a la localidad de 9 de Julio en la provincia de Buenos Aires para dictar una conferencia "VASCOS, SI, SI " que esta inserta en el programa de disertaciones que el CENTRO DE ESTUDIOS HISTORICOS y DEL NACIONALISMO VASCO ARTURO CAMPION" creado por el CENTRO VASCO de LAPRIDA, ofrece a las Euskal Etxeak de ARGENTINA.
La ciudad de 9 de Julio lleva ese nombre en recuerdo del 9 de Julio de 1816 en que se declaró la Independencia Nacional de Argentina. La misma fue proclamada en un histórico Congreso realizado en la ciudad de San Miguel de Tucumán por 29 diputados de los cuales 9 de ellos eran hijos de vascos.
En el acta del Congreso se puede leer: "…que nos declaramos independientes de los Reyes de España, sus sucesores y toda otra dominación extranjera "
y fue el diputado Anchorena, cuyos ascendientes eran originarios de Nafarroa quien mocionó y logró que fuese la República el sistema político de la nueva Nación frente a quienes sostenían la instauración de una monarquía".Zona dedicada preferentemente a la agricultura (soja y maíz) y a la ganadería, hay documentada presencia vasca desde el último tercio del siglo pasado.
A mediados de la década de 1950-60 se produjo en la provincia de Buenos Aires un movimiento conducente a la creación de CENTROS VASCOS que tuvo como impulsor principal a un argentino nieto de vascos, el Dr. José María Garciarena Aguerre, así surgen Centros Vascos en localidades como 25 de Mayo, Pehuajó, Bragado, Bolívar y 9 de Julio entre otros. Concretamente en 9 de Julio tuvieron un papel importante en el nacimiento de "ETXE MAITIA", que fue el nombre que sé dió a la naciente institución, dos vascos nativos: los hermanos Hilario y Antonio Artolazabal.
El Centro "ETXE MAITIA" fue uno de los firmantes de la moción en favor del Euskera presentada al Congreso Mundial Vasco que organizado por el Gobierno Vasco en el exilio se realizó en París en septiembre de 1956 .Al poco tiempo ya disponía de un conjunto de danzas vascas y organizaban fiestas que reunían tanto a la gente del lugar como de zonas vecinas. Causas diversas, entre ellas el retorno a su Tolosa natal de los hermanos Artolazabal hicieron que la actividad del Centro Vasco fuera languideciendo ,hasta prácticamente dejar de existir. (Antonio Artolazabal falleció en tanto Hilario que tiene 92 años sigue desde Tolosa conectado con gente de 9 de Julio).
Para llegar desde Buenos Aires a 9 de Julio hay que hacer cinco horas en autobús y se pasa por localidades como Luján, Suipacha, Chivilcoy y Bragado y diremos que en todas ellas hay EUSKAL ETXEAK, lo que documenta el sentimiento vasco existente.
Nos abrió las puertas de su casa, una de las más activas personas de "ETXE MAITIA" la sra. Elene M. de Kortejarena que hace poco ha tenido ocasión de permanecer un mes en Euskal Herria, recogiendo datos de los antepasados familiares y que ha vuelto convertida en una incondicional promotora de los paisajes y las gentes que ha conocido en cuanto herrialde ha visitado.
Elene tuvo la gentileza de acompañarme a visitar el Musero Local donde nos recibió su Director, el Sr. Castro, conocedor profundo de la historia local y de temas como el de los Aborígenes y la Prehistoria Pampeana, que vienen a afirmarnos en nuestra convicción que en Argentina hay gente que trabaja en silencio, mucho y bien por la Cultura Argentina y su transmisión a la juventud ante una globalización que no repara en destruir valores seculares.
Nos trasladamos luego al Ayuntamiento (en Argentina se lo llama Municipalidad) donde tras saludar al Alcalde (Intendente) dictamos la conferencia presidida por la Bandera Argentina y la Ikurriña y con un auditorio de casi medio centenar de asistentes, hijos y nietos de vascos y con mayoría femenina. A través de la disertación tocamos temas tales como el origen del Pueblo Vasco, el Euskera, ubicación geográfica, división administrativa, un rápido bosquejo histórico, las causales de la inmigración, el rol de la inmigración vasca en el siglo XIX y primera mitad del XX y lo que entendemos debe ser el que hacer de un Centro Vasco en el siglo XXI en defensa de los Derechos de la Nación Vasca, su Cultura y su necesaria integración en la comunidad vecinal donde se halla asentada.
Al término de la conferencia nos saludaron personas que nos decían que sus mayores eran alaveses, guipuzcoanos, vizcainos, navarros y de Iparralde (término que de a poco se va haciendo usual en lois Centros Vascos…). Están dispuestos como el Ave Fénix a hacer resurgir de sus cenizas a "ETXE MAITIA" conservando ese nombre elegido por sus mayores . Se reúnen en casas de familias, como lo han hecho incialmente tantos otros Centros hermanos, tramitan la personería jurídica ante las autoridades argentinas y ya sueñan con poder lo más pronto posible tener clases de Euskera y un grupo de danzas.
Me permití sugerirles que se pongan en contacto con gente de Centros Vascos cercanos geográficamente para recoger experiencias, intercambiar opiniones y dejé unos humildes pero didácticos folletos sobre Euskal Herria. Les he dicho que la tarea de crear o re-crear un Centro Vasco no es una tarea nada fácil, pero que con tenacidad y perseverancia, características bien vascas, lo lograrán.
Que traten de sumar al sentimiento desbordante, un conocimiento aunque sea básico sobre esa Euskal Herria donde sienten que están sus raíces.
De estas cosas que a algunos les parecen "obsesivas" aquí y allí, hablamos durante la cena con la que amablemente me agasajaron.
Nos despedimos en la estación de autobuses a la 1.30 de la madrugada del lunes. Habían pasado tan solo nueve horas de mi llegada a 9 de Julio , donde nunca había estado y al decirnos AGUR y un GERO ARTE, me fui feliz y esperanzado en que este CENTRO VASCO que es el número 61 que conozco "in situ", sabrá superar el duro desafío que enfrentan y ETXE MAITIA de 9 de JULIO será un eslabón más en la cadena indestructible de la confraternidad ARGENTINO-VASCA.